Qu’est-ce qui fait que nous sommes conscients ? Pourquoi la peur, née dans les grottes préhistoriques, continue-t-elle de hanter nos sociétés hyperconnectées ? Et comment un simple accident cérébral peut-il métamorphoser la personnalité d’un individu ?
Dans son nouvel ouvrage, Origines, une histoire de la conscience, Emeric Lebreton, docteur en psychologie et fondateur d’ORIENTACTION, propose une réponse ambitieuse et sensible à ces questions millénaires.
En mêlant neurosciences, anthropologie et philosophie, il nous invite à un voyage vertigineux à travers les âges — des premières cellules vivantes à l’homo sapiens, de la fureur du Tyrannosaure Rex aux intuitions de Jeanne d’Arc, des synapses cérébrales aux mythes fondateurs de l’humanité.
L’auteur ne se contente pas de décrire l’évolution biologique : il explore ce qui, dans la matière vivante, fait surgir l’esprit, la mémoire, l’imagination et le sens. Un récit à la fois scientifique, poétique et profondément humaniste.
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1. La conscience, fruit d’une longue évolution biologique et cognitive
Emeric Lebreton s’inscrit dans la lignée des grands penseurs de l’esprit, de Darwin à Antonio Damasio, en passant par Gerald Edelman et Francisco Varela. Il retrace la lente émergence de la conscience à travers les millions d’années d’évolution du vivant, en montrant que la conscience n’est pas un don soudain, mais un phénomène graduel, apparu comme un avantage adaptatif.
La conscience primitive, explique-t-il, servait d’abord à assurer la survie : reconnaître une menace, anticiper une douleur, mémoriser une expérience. Les émotions — peur, colère, plaisir — en sont les premières manifestations. À mesure que les organismes se complexifient, le cerveau devient capable de se représenter ses propres états internes : c’est le début de la conscience réflexive.
Emeric Lebreton évoque la structure triunique du cerveau, chère à Paul MacLean, où le cerveau reptilien gère les instincts, le système limbique les émotions, et le cortex les fonctions cognitives supérieures. Cette organisation, encore discutée mais symboliquement puissante, éclaire nos comportements contemporains : nos colères, nos angoisses et nos intuitions plongent leurs racines dans ce passé reptilien.
En suivant ce fil, l’auteur montre que la conscience humaine est une mémoire de l’univers vivant, un prolongement de la lutte originelle pour la survie, enrichie par la culture, le langage et la pensée symbolique.
2. Quand la science éclaire les mystères de l’esprit
Le livre se distingue par sa capacité à relier les découvertes scientifiques à des récits profondément humains. Emeric Lebreton évoque ainsi le cas emblématique de Phineas Gage, ouvrier du XIXe siècle dont la personnalité fut bouleversée après qu’une barre de fer transperça son crâne, révélant le rôle crucial du cortex préfrontal dans la régulation émotionnelle et la prise de décision.
Il revient aussi sur l’accident tragique du pilote Niki Lauda, rescapé d’un crash qui transforma son rapport à la vie, et sur les visions de Jeanne d’Arc, que l’auteur aborde avec une curiosité à la fois psychologique et spirituelle.
Ces exemples montrent que la conscience n’est pas une entité figée, mais un processus dynamique, modulé par le corps, l’environnement, l’expérience et la culture.
Les neurosciences modernes confirment cette vision. Les travaux de Stanislas Dehaene ou Christof Koch suggèrent que la conscience émerge de la connectivité neuronale et de l’intégration simultanée de multiples flux d’information. Mais Lebreton va plus loin : il refuse de réduire la conscience à un simple calcul biologique. Pour lui, elle est aussi un champ d’expérience, un tissu d’émotions, de récits et de symboles.
Il cite l’exemple des expériences de mort imminente (EMI), où des individus en état de mort clinique rapportent des sensations d’unité, de lumière ou de sortie du corps. Sans prétendre les expliquer totalement, l’auteur y voit une manifestation de la conscience à ses limites — un phénomène où la science et la spiritualité se rejoignent.
Ainsi, Origines oscille entre rigueur empirique et ouverture métaphysique, rappelant les approches de chercheurs comme Karl Friston ou Anil Seth, qui décrivent la conscience comme une “simulation active du monde” par le cerveau.
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3. Emeric Lebreton : du chercheur au passeur d’humanité
Au-delà du scientifique, il y a chez Emeric Lebreton un pédagogue et un humaniste. Fondateur du groupe ORIENTACTION, il a consacré sa carrière à aider les individus à comprendre leur fonctionnement psychologique, à révéler leurs forces et à donner du sens à leur parcours professionnel et personnel.
Ses accompagnements — bilans de compétences, VAE, formation — reposent sur une même conviction : comprendre la conscience humaine, c’est libérer le potentiel humain.
Dans Origines, cette démarche prend une dimension plus universelle. En retraçant la genèse de la conscience, il interroge la condition humaine elle-même : qu’est-ce que penser, ressentir, aimer, espérer ?
Ses autres ouvrages, tels que Rallumez les étoiles ou Les girafes ne vivent pas au Pôle Nord, prolongent cette quête d’harmonie entre rationalité et intuition, travail et épanouissement, individu et collectif. Origines en est la synthèse : un pont entre la psychologie scientifique et la sagesse existentielle.
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Conclusion
Avec Origines, une histoire de la conscience, Emeric Lebreton livre une œuvre rare : ambitieuse, documentée et profondément humaine. En croisant les découvertes de la biologie évolutive, des neurosciences et de la philosophie, il nous rappelle que notre conscience n’est ni une anomalie ni une abstraction, mais l’aboutissement d’une longue histoire — celle de la vie elle-même.
Dans un monde dominé par la vitesse et la superficialité, ce livre nous invite à ralentir, à penser et à ressentir. Comprendre d’où vient la conscience, c’est peut-être apprendre à mieux habiter la nôtre.
Auteur : Dr Emeric Lebreton, docteur en psychologie, écrivain et PDG du groupe ORIENTACTION (10/11/2025)
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